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谈《丰碑》作“转斗接龙”之法--胡勇泉
时间:2008-4-7 来源:全球易经文化协会

 

立于山西省闻喜县宰相村的《全球当代华人易学名人丰碑》是20071113日下午揭彩。我们用在印度恒河某一处取的‘沙’和‘水’,在碑作“转斗接龙”之法,让《丰碑》更放光彩更感益人们。

 碑是坐壬向丙兼子午分金。

立物有方向就有它的气场。所以,‘向立’、‘门建’就有本身的气场所在,就会对主事人存在影响。文字学家都论证过,一个人的名字直接影响他的一生。立碑刻上活人的名字,该人直接受碑位置、方向、形状、四周环境等直接影响。《丰碑》正是刻着百名活人名字。这些人正是易学、风水界的‘行家’。这块碑是中华传统文化的一点标志物。它是我国改革开放30年后立的第一块记载近代易学、风水名人的碑。不只是为了表彰一些易学同仁,也是为说明来自四面八方的学者专家,在弘扬光大祖国的传统文化的《丰碑》。它是一块为了‘申遗’而造立,表明易学、风水学文化发源于中国,传播于世界。它与古代地理鼻祖的纪念碑在一起。《丰碑》的内涵意义大家略思自知。所以必须认真讨论,要不,将成千古笑话,万一出现问题就与此次大会永久相抵触。懂事者心中自捏一把汗。碑中有名者更自知事情的轻重。我们是玄学、风水学者。是为人之师者。事已至此那要怎么办?为了使《丰碑》达到在社会各界以后有更大的功效,中国易经协会人才济济,所办之事岂能马虎?宰相村的影响深远.风水功效要体现出来,所以我以求真的态度,本着真挚情感之心对待此事.慷慨无私贡献圣祥物——印度的恒河沙、水。并与中国易经协会部份领导进行学术交流。讨论‘转斗接龙法’,并准备作法《丰碑》。

具体的做法是什么?

首要是吉日时取定。选定了丁亥(2007)年,十月(辛亥),初四(辛亥)日,下午(丁酉)时。

选日办事是为了应天、通地、发益人间。‘三才’通透,此是万世一定之则。行家更能理解。

选取这个吉课是地支三亥会酉。月、日、辛干通禄时支“酉”。年、时二丁干得三亥,全路贵人。以示同僚、同仁们办事有贵人相扶持,齐肩并进有根有花果。财、禄、贵神入位西方,得西方兴旺之气运。山西省闻喜县在中国西部,吉课贵人齐集西方之象明。合于易学界、风水学界人仕集会之方位。月令‘天帝星’、‘太阳星’、‘三奇星’到西、(西北)乾位。这日、时用事,使《丰碑》及到场的人等都得感福荫。日、时生碑所坐之山“王子”,补“乾亥山”之来龙。从此加强碑升进之功效。时上贵人登天门。意味着更扩大、加速《丰碑》中名人的声望,这是取天时促天星对事物及人的感召呼应。

为什么要对《丰碑》作“转斗接龙法”呢?并且要用印度恒河的‘沙’和‘水’?除此以外还需要什么配合才能使此法完整呢?

这是为了解决《丰碑》所坐之地内之气力能否更旺更强更大更广之功。《丰碑》刻的那么多名人,来自世界各地。需要长期旺盛的地气、地运、天星对《丰碑》作用。‘转斗接龙法’能帮碑调节远山、远龙、远星斗之气贯入《丰碑》之中,使更多的人受到福荫。

古人认为天有象地就有形。天象地形相呼应。转动着的地球内气不停在转移交变,地运不断的变化,要使某种建筑物增强地内气质,五星之气周全,需引进远山、远龙、之气,东、西、南、北星斗到位。要求天星扶助。可在特定的时间内,应对时象,在‘龙、山、方、位置’俱合规律之下。可由人努力使星辰气转移,促五星,山气自行,龙脉气自转,便接气入位。五星气质便转入建筑物所坐方位。吸纳周围之星辰吉气。

沙者,它是山、脉来龙的精细骨物,龙贵不贵辩沙。土是龙之肉,地吉不吉,看土辩色。水是龙血液,龙活水清甘。天雨者,气之凝结。五种籽吸气纳四时而结,是人的生活所需。作‘转斗接龙法’必用沙、土、水、五种籽等物,调配而成必需的吉祥物。

山西省闻喜县宰相村地灵人杰,古往今来名人辈出,闻名中外,居中国之西部,是喜马拉雅山脉出龙,有黄河水围绕之中干龙所结之大吉之地。印度恒河也发源于喜马拉雅山脉,在中国之西北面的另一方面流出海,与黄河互为呼应。恒河沙带有西北面的那里山头的龙、星辰的气质。取河沙的地点,是释迦牟尼佛祖活动过的要点,佛书有记载恒河。此地河沙之特点、贵重,难于用文字表达,并且是在那特定时刻所取的“沙”。这是西天佛地的圣物,西方此净“沙”、“水”,正是《丰碑》需用的方位,难得的贵龙脉的“沙”、“水”属我无私贡献,能得此者,这是大家与我之缘啊!我用此“沙”、“水”配上闻喜县城四面沙、土加入五种籽,配成“转斗接龙法”要用的吉祥物,与部份领导共同努力,接受了中国易经协会委托,为《丰碑》作法。

论到这里,还得对《丰碑》所在位地简述一下。站在碑位看后山;高峰重重叠叠,开屏列帐送星而来,两面随从之山,列队耸立,屡屡围抱主干龙。临到处,一肥壮梧桐木龙,五星转换,健步来临,金水星形献吉此盆地内。脉是乾亥龙。《丰碑》立于偏坡生气角处。观碑前,坤水过堂,出巽口。白虎畔, 连砂带案,离卦方笔架、官帽重叠出现,朝《丰碑》而来。青龙砂盘抱。龙畔远山成形的天马,成队而来。禄马场之方开阔,车水马龙。禄马水虽少如盘环入中阳三局……

怎么施法《丰碑》才能容纳这么多人?

时辰到,将施法。当场通知,到场者,碑上有名者,每人必用配好的吉祥物擦手三次。为什么要这样做呢?这是“手者”有涌泉之穴,十指连心,每人擦过,涌泉气透出,心气被吉祥物吸收,借五种穿根入地,借五种籽参入《丰碑》地下,由众人心力吸合远山远地远气,使地气与人相应,使碑与名相应,此是人以名得气之理也。

我们在《丰碑》四周作法。我依后天八卦四正卦之理,定下四面方位。再以廿四山的六十四卦所属布圣物,依此特定时刻指挥散布圣祥物。此也,西方金“沙”、“水”借地引星,生入《丰碑》,由以立的《丰碑》接受星斗归来。促得外斗扶山补龙,从而调集四方山头生气周流,择得吉日、吉时,“利”、“运”俱到为《丰碑》所用,让这块长方型《丰碑》处在五气归恒之中,让来之各地的人物、同仁们受五气归恒之感育。

作法完毕,将回,天突下雨。也许我们的工作感动了老天爷,才有此吉兆之应。学术上说:“这是通天透地,‘三才’气凝结的现象。”学界人仕、在场者内心自有分数……

此谈,只求与大家共同学习,有错之处,请同仁们斧正,共同进步,为民造福,为国争光。

 

胡勇泉草于广州2008323

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裴翁
世界易经(协会)主席
全球易经文化协会会长

协会秘书长:李美辰