设为首页 加入收藏
总访问量:
■ 当前时间:
风水学校
风水大师、风水泰斗、易学泰斗、姓名泰斗
论 风 水 阴 宅 定 向 —作者:黄伟超
时间:2012-9-19 来源:全球易经文化协会

论 风 水 阴 宅 定 向

作者:黄伟超

     风水,又名堪舆术、相地术、阴阳术、形法术、青乌术和青囊术,是中国民族一种独特的文化遗产。风水是道教的重要内容之一,《周易》是一部卜筮之书,由阴爻和阳爻两种基本符号配合组成八卦,以象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等八类事物,再将八卦两两相重组成六十四卦,以象征各类事物的关系。早在春秋时期,身为儒家学派创始人,与道家思想相互对立的孔子,深谙《易》中所浸透的自然之理,对《易》情有独钟,在翻阅《易》时爱不释手,以致把书绳都翻断掉,并把该书列入由他修撰的儒家六经之一。由于风水把自然山水走势作为阴宅定向的重要依据,其中所渗透的自然之理是显而易见的。风水是指人的居住和生存的环境,自古以来,我们都认为人死后,人的灵魂仍会在另一个世界也就是阴间继续存在,人的生魂会在葬穴也就是墓地继续安居,因而风水包含着人的墓地和周围的环境,以及山、水、风、空气、土壤、阳光和气运、阴阳、五行、八卦之间的各种神秘的联系,这种联系所显示和蕴含的关系着“居住者目前的生活环境、状态与未来的吉凶祸福,并对下代子孙的祸福有着直接的作用。”在先人祖灵崇拜意识驱使下人们把先人的墓地和生活环境,及其对子孙后世祸福的影响,看得比自己的生存环境及其吉凶更为重要。因而对先人的居住环境-—阴宅,较之对自己的居住环境—-阳宅,人们在选择和处理上显得更加重视和审慎。对此,东晋时期风水鼻祖郭璞所著的《葬书》对“风水”也有记载:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气”、“气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。“地势原脉,山势以原骨。委蛇东西,或为南北,宛委自复,回环重复,若踞而侯也,若揽而有也。欲进而却,欲止而深来,积止聚冲,阳和阴工,土厚水深,郁草茂林,贵若千乘,富为万金。经曰:行止气蓄,化生万物。”郭璞对“风水”的形成,作了精辟的阐析,为风水师在察看阴宅时提供了科学的依据。《玉尽经》曰:“尝考寻龙之法,首看龙气之盛衰,次察向水之 吉凶,审召瑞邀祥之妙,察阴阳朝应之情。”这里的“寻龙之法”,为风水阴宅定向提供了理论根据。然而,在具体操作中,则有术之高下之分。 那么,风水墓穴如何立向占穴呢?立向以水为定,占穴以龙为准,放水观归路,来龙观入首,观水不易,而相穴尤难,古人未入乡先看来龙,未入堂先看过峡,未入穴,先看恋头,龙之贵贱,以帐辩龙之正斜,以祖辨龙之大小,同龙则论格,同格则论祖,同祖则论干龙之去往,以水辨龙之偏正,以堂辨龙之真伪,以座辨同龙论局,同局则论堂,同堂则审视周详,登场斟酌。定龙向消砂纳水,第一要知道水口,第二要知道向是以水口而来,第三要知道局法,然局法也是以水口而来。   《玉尽经》曰:“辛壬会而聚辰”,辛是西,壬属北,此言龙从西北而来,水从辰巳午而出,即龙向之墓绝胎出水,申子辰水局以申上起长生,酉上是沐浴,戍上是冠带……以定为龙向取向。举一例,先命1947年丁亥年生,墓穴坐丑山未向兼艮坤,辛卯年十月安葬,右水倒左,出巽巳方。八运 丑山未向

┌──┬──┬──┐未向    注:下元八运,丑山未向

│36│71│58│             旺山旺向。

│ 七 │ 三 │ 五 │

├──┼──┼──┤

│47│25│93│

│ 六 │ 八 │ 一 │

├──┼──┼──┤

│82│69│14│

│ 二 │ 四 │ 九 │

└──┴──┴──┘

丑山 

丑山未向兼艮坤,坐雷火噬嗑卦四•五爻(风雷益卦)周天31.5度分金,水局养向绝流,立水局丁未正养向绝流,宜右水倒左,收右边生官禄冠水上堂,从左边巽位绝方出口,正合上御街吉,外归于乙库,若错立,不作养向论,犯破禄杀人黄泉也,此乃左壬子龙入首而结,此向乃“辛壬会而聚辰”,杨公第四进神之法,诗曰:艮巽来龙丁向峰,此局分明富贵昌,若逢丙巽连三火,亥卯未岁入云中。养向到头来要旺龙单结左边扦穴中,右边宜官旺超过前会养生入库中,定主房房丁财旺。最忌出臂下砂,如下砂长,水从胎位出,又碍向上官禄,二房财丁少。下砂尾如高,二房败,长、三房荣昌。下砂若短但高,亦利长、三房。砂尾若低,终见库,二房先败后亨通。若无养水,有衰旺水,三房平平,长、二房丰纵。如有生水,无养旺水,长房兴旺,三房平平,二房子息空。如官禄水来,无养生两方水,二房兴旺但丁少,三房平稳,长房穷。如有生水不见官养旺水,长房盛,三房平平,二房凶。如有养水上堂下砂长闭,二房无人丁。由此可见,阴宅风水入山安坟,一定要认真考察好龙脉出水,再排好局向,以论吉凶。笔者不吝陋见,藉此抛砖引玉,以求教于大方之家。

下一篇:阴阳宅承气方法是不同的—徐晶亮
上一篇:论阳宅风水精要徐晶亮著      


【本页编辑:全球易经文化协会】 【打印此文【返回刚才阅览界面】【关闭窗口】
 

裴翁
世界易经(协会)主席
全球易经文化协会会长

协会秘书长:李美辰